Ibland har den semantiska kärnan i en fraseologisk enhet inget att göra med den existerande betydelsen av uttrycket, men dess betydelse är tydlig även för en person som är långt ifrån filologi. Studiet av stabila uttryck kan avslöja mänsklighetens djupa hemligheter vars betydelse endast har bevarats i en stabil fras.
"Att dansa från kaminen" rekommenderas till en person om du behöver upprepa något från början. Samtidigt behöver han inte dansa i ordets bokstavliga mening, det viktigaste är att börja om. Frågan uppstår - varför kaminen i fraseologiska enheter är associerad med början.
Vem och när dansade från kaminen
Den mest utbredda versionen hänvisar till den oavslutade romanen av en lite känd författare från 1800-talet V. Sleptsov "Den goda mannen". Romanens huvudperson påminner om hur han lärde sig dansa och varje gång han inte lyckades i nästa steg skickades han till kaminen, varifrån dansen började.
Denna version väcker dock tvivel om dess tillförlitlighet. Naturligtvis finns det verk, citat som blir fraseologiska enheter, samma "Ve från vitt" av Griboyedov. Men det är osannolikt att en scen från det oavslutade, och därför oläst av majoriteten av romanens allmänhet, skulle kunna citeras i sådan utsträckning.
I det här fallet menar vi de arkitektoniska traditionerna enligt vilka kaminerna byggdes i aristokratiska hus. För att få kaminen att ta mindre utrymme placerades den mot väggen. När man lärde sig dansa började rörelsen från den yttersta väggen för att ge dansarna mer utrymme.
Man kan betrakta denna tradition som en källa till fraseologisk enhet, om inte för den andra varianten, inte mindre utbredd och med en liknande betydelse - "att dansa från kaminen". Du kan knappast föreställa dig unga aristokrater som dansar.
Vem dansade från spisen
Själva ordet "dans" passar mer logiskt in i folk traditioner. Det vill säga, vi kan dra slutsatsen om fraseologiska enhetens äldre ursprung. För att klargöra situationen är det vettigt att vända sig till folktraditioner. I vissa ryska provinser fanns en bröllopsritual för att ta emot en svärdotter i familjen. En ung fru gick från kaminen och sa: "Jag går från kaminen, jag läser mattorna (jag räknar)."
Bröllopsceremonin bland många slaviska folk inleddes med död och återfödelse - en dotter som lämnade sitt föräldrahem ansågs förlorad för sitt hembo. Och utseendet på en ny medlem i brudgummens familj var förknippad med födseln.
Det är här den heliga betydelsen av kaminen i husen till de forntida slaviska folken öppnas. Spisen, eldstaden - allt detta hänvisar till antiken, då människor bodde i grottor. Vissa filologer spårar till och med sambandet mellan orden "ugn" och "grotta". Eldstaden betydde eld, vilket betyder liv, alla magiska danser ägde rum runt elden. Eldstaden betraktades som centrum för klanen, det vill säga brudens rörelse "från spisen" betyder födelsen av en ny familjemedlem.
Denna tolkning av fraseologiska enheten liknar den latinska "ab ovo" - från ägget, det vill säga från början. Den moderna användningen av uttrycket "att dansa från kaminen" är naturligtvis mer oseriöst, men dess väsen förändras inte från detta - från början.
