Människors dårskap kan bara väcka samhällets särskilda uppmärksamhet. Från Rysslands historia finns det fall då de heliga dårarna lockade tsarnas uppmärksamhet. Vad är meningen med dessa människors beteende? Svaret kan vara mycket mer komplext än själva frågan.
Vem är de heliga dårarna
I det moderna samhället kan individer uppleva olika psykologiska störningar. Obalans och galenskap tillskrivs ibland klinisk patologi. Själva namnet "helig dåre" betyder galen, dåraktig. Men denna term används i större utsträckning inte för personer som lider av psykiska störningar i personligheten, utan som ett skämt mot en person vars beteende orsakar ett leende. I vanliga människor kunde vanliga bydårar kallas heliga dårar.
En helt annan attityd gentemot de heliga dårarna som är kanoniserade av kyrkan. Dumhet är en slags andlig bedrift av människan. I den meningen förstås det som galenskap för Kristi skull, en frivillig prestation av ödmjukhet. Det bör noteras att denna ordning av helgon förekommer just i Ryssland. Det är just här som dårskap presenteras så livligt som sublimt och indikerar olika allvarliga problem i samhället under sken av imaginär galenskap.
Som jämförelse, av flera dussin heliga dårar arbetade bara sex i andra länder. Således visar det sig att de heliga dårarna är heliga människor kanoniserade av kyrkan. Deras vansinniga beteende uppmuntrade människor att titta på de andliga problem som finns i samhället.
Det första omnämnandet av heliga dårar går tillbaka till 1100-talet. Hagiografiska källor pekar på Isak av Pechersky, som ascetiserades i den berömda Kiev Lavra. Senare, under flera århundraden, nämns inte dårskapens historia i historien. Men redan under XV-XVII-talet började denna typ av helighet blomstra i Ryssland. Många namn på människor är kända som är förhärliga av kyrkan som stora hängivna fromhet. Dessutom kan deras beteende väcka många frågor från andra. Vasily of Moscow Blessed anses vara en av de mest kända heliga dårarna. Till hans ära byggdes ett berömt tempel i Moskva på huvudtorget i landet. Namnen på Procopius Ustyuzhsky och Mikhail Klopsky bevaras också i historien.
Dåliga människor begick galna handlingar. Till exempel på marknaden kunde de kasta kål på människor. Men det är värt att särskilja dårskap för Kristi skull från medfödd dårskap (galenskap). Kristna heliga dårar var vanligtvis vandrande munkar.
Historiskt sett kunde buffoner och clowner, som roade de furstliga palatserna och med sitt löjliga beteende glädje bojarna, också kallas heliga dårar. Motsatsen till detta är dårskap för Kristi skull. Sådana heliga dårar fördömde tvärtom boyarerna, prinsarna och kungarna själva för synderna.
Vad är meningen med dårskap för Kristi skull
Heliga dåraktiga människor har aldrig kallats dumma eller galen. Tvärtom, några av dem var tillräckligt utbildade, andra skrev böcker om andliga bedrifter. Det är inte så lätt att fördjupa sig i mysteriet med helig dårskap i Ryssland. Faktum är att de heliga dårarna för Kristi skull medvetet antog en sådan bild för att dölja deras helighet under den. Det var en slags personlig ödmjukhet. I de galna handlingarna från sådana människor fann de en dold mening. Det var en fördömande om den här världens dumhet under sken av imaginär galenskap.
Heliga dåraktiga människor kunde respekteras av Rysslands stora ledare. Till exempel kände tsaren Ivan den fruktansvärda Basil den välsignade personligen. Den senare fördömde kungen för sina synder, men för detta avrättades han inte ens.
Själva fenomenet dårskap för Kristi skull, som en typ av helighet, har ännu inte helt förstått och förklarats av sekulära vetenskaper. De heliga dårarna, som tog på sig själva prestationen att frivilligt framstå som vansinniga, lockar fortfarande psykologer, filosofer och teologer.
