Det skulle vara mycket lättare att leva utan henne. Samvete är en persons förmåga att bedöma sitt ansvar gentemot andra människor, baserat på de moraliska principer som finns i samhället.
Samvete kommer säkert först bland de moraliska kategorierna. Detta är den mest mystiska moraliska kategorin. Det är bara värdefullt när det inte bara är en yttre manifestation av etiska särdrag som införts av samhället, utan när det blir en människas inre nödvändighet.
Sedan urminnes tider har människan försökt hitta en förklaring till samvetsfenomenet. Hon ansågs vara en medfödd egenskap som inte är föremål för studier, och till och med gudomlig belysning, som faller ner på en person som nåd eller som ett resultat av vissa händelser.
Samvetets närvaro inom en person är otvetydigt omöjligt utan hans sensuella inställning till världen. Dessutom är begreppet samvete som den huvudsakliga moraliska kategorin intill begreppet gott och ont. En person styrs av definitionen av "vad som är bra och vad som är dåligt." Om han ändå utför några handlingar, avviker från det "bra-dåliga" landmärket, börjar hans samvete plåga honom. Således är begreppet samvete omöjligt utan erfarenhet. Hegel kallade också samvetet "en moralisk lampa som belyser en bra väg."
Samvets mysterium är att det inte bara tillhör kategorin det medvetna utan också det omedvetna. Ibland vill en person komma ifrån moraliska principer, ge upp, men hans samvete hindrar honom, det vill säga denna moraliska och etiska kategori kan ofta inte kontrolleras av förnuftet. Enligt psykologer har inte alla ett utvecklat samvete. Det är kännetecknande för människor utrustade med en rik inre värld, relativ frihet, förmågan att sympatisera och medkänsla, en hög nivå av självkrav. Utan detta är det omöjligt att bilda samvete som moralisk kategori.
I världsetiken finns det olika definitioner av samvete. Enligt Heidegger är samvete ett krav på frihet. Det får en person att återvända från den förlorade världen till den verkliga världen, baserat på kategorin "ingenting". En intressant titt på samvetet hos den kazakiska forskaren Shakarim, som tror att det är nödvändigt att ingjuta samvete för att förändra världen och en person som helhet. Detta måste göras från en ung ålder och under hela livet, så att en person kan se sina laster. Genom att förverkliga dem kan han bli bättre.
Således är samvetet den viktigaste kategorin i etik, som bestämmer människans moraliska ansvar gentemot sig själv och samhället. Den kombinerar en persons rationella och emotionella komponenter. Om några handlingar orsakar disharmoni hos en person, skam, kan vi säga att samvete finns i honom, och detta är bra.
