Materie, med andra ord substans, är en av grunden till varelsen; ande eller medvetenhet är emot det. Förståelsen av materiens grundval är något annorlunda beroende på om den ses i sammanhanget med idealism eller materialism.
Ärende i filosofi
Ordet materia kommer från det latinska materia, som översätts som "substans". Denna term betyder fysisk substans, det vill säga allt som finns i världen och existerar i den i direkt utföringsform. Vi kan säga att materien i traditionell mening är allt som kan ses och beröras.
I filosofin delas verkligheten vanligtvis upp i subjektiv och objektiv. I materialism är subjektiv verklighet medvetenhet och objektiv verklighet är materia. Det är materia (som allt som finns) som bestämmer medvetandet, det är primärt, eftersom det existerar oberoende av medvetande eller ande. Medvetandet är en produkt av materia, den litar på den, men den kan inte existera utan den.
I idealism är det motsatta, medvetandet är en objektiv verklighet och materien är subjektiv. Anden eller medvetandet är primärt, det är anden som skapar materia och den objektiva verkligheten i sig är beroende av medvetandet. Med andra ord bestäms allt som existerar av ande, medvetande eller tankar.
Huvudskillnaden mellan idealism och materialism ligger just i detta ögonblick. Utan att förstå denna skillnad är det ganska svårt att förstå materiens roll, som grunden för att vara, i en filosofisk förståelse. Ibland betyder också materia allt som finns, på så sätt generaliserar både ande och materia. Detta är en grundläggande term.
Historia för att förstå materia
De forntida grekerna var de första som introducerade begreppet materia. Till exempel uppgav Democritus och Leucippus att hela världen består av partiklar (atomism), och dessa partiklar är materia. Platon introducerade begreppet materia för att motsätta det till idévärlden. Aristoteles trodde att materien är evig, den existerar objektivt och oberoende av någonting.
Under medeltiden utvecklades huvudsakligen religiös filosofi, därför betraktades materia från korrelationen med religiösa dogmer, inom kristendomen.
Senare filosofer försökte undersöka materia och belyste dess egenskaper, till exempel skrev Hobbes att ämnet kännetecknas av förlängning. Han delade också upp materien i primär och sekundär, och den första materien är i allmänhet allt som fyller universum, ett slags universum. Och det andra är vad som är tillgängligt för direkt uppfattning.
Det fanns också de som generellt förnekade materia. Dessa inkluderade George Berkeley. Han skrev att uppfattningen av materia endast baseras på det faktum att den subjektiva anden uppfattar idéer som materiella. Materie, som han hävdade, existerar inte alls.
Under upplysningen började materien ses från synvinkeln för världens fantastiska mångfald. Diderot skrev att materia existerar bara i dess mångfald, om det inte fanns där skulle det inte finnas någon fråga.
Vetenskapens framsteg och studiet av fenomen som inte kan ses med ögonen, drev människor till tanken att idealism segrar. Kant förde ordning på denna förvirring genom att skilja mellan logisk och fysisk materia. Samtidigt var han en dualist, det vill säga han erkände materiens och andens existens samtidigt.
