Ordet "rättfärdig" är ett besläktat ord för ord som "korrekt", "sanning", "rätt." En rättfärdig person är den som lever efter sanningen, gör det rätta, som är rätt i människors ögon, och viktigast av allt, i Guds ögon.
Den ortodoxa kyrkan kallar en av kategorierna heliga rättfärdiga eller rättfärdiga. Den inkluderar till exempel Joachim och Anna och de ryska helgonen - Johannes av Kronstadt. Dessa människor led inte och dog inte för sin tro, predikade inte den kristna läran bland hedniska folk, drog sig inte tillbaka från världen för klostertjänstens skull. De bodde i världen, eftersom miljontals människor lever, många av dem hade till och med familjer. Ändå betraktas de som heliga, för i världen, bland vanliga människor och vardagliga affärer, ledde de det liv som Gud kräver av en person. Exemplet på sådana heliga visar tydligt att detta är möjligt.
Naturligtvis är helighet ett ideal som få människor kan uppnå. Men det är möjligt och nödvändigt att sträva efter ett sådant ideal.
Människan genom Guds ögon
Inom psykologin finns det ett sådant koncept - en referensperson. Detta är namnet på en person som är viktig för en viss person. Personen styrs av honom i sina handlingar. Det händer så att alla prestationer som en person är så stolta över plötsligt bleknar i hans ögon om till exempel fadern inte godkänner dem. Och inte nödvändigtvis bör ett sådant ogillande uttryckas högt, det räcker att tänka: "Fader skulle inte godkänna detta." Vi kan säga att en person "kontrollerar sig själv" av referenspersoner.
För en kristen måste Gud bli den viktigaste referenspersonen. Det var med detta som vägen till ett rättfärdigt liv började, även för dem som idag är vördade som heliga. Till exempel St. Efraim Sirin var en hett man som ofta startade gräl, begick oseriösa handlingar och slutligen gick han i fängelse på falska anklagelser om stöld. Och sedan i en dröm hörde han kallet: "Gå tillbaka till din plats och ångra dig från orättfärdigheten, se till att det finns ett öga som övervakar allt." När han såg sitt gamla liv genom Guds ögon kunde han inte längre leva på det gamla sättet.
Andliga grunder för ett rättfärdigt liv
Med tanke på sitt liv ur Guds synvinkel måste en person komma ihåg de viktigaste buden som ges av honom. Det finns bara två sådana bud, och alla andra klargör och konkretiserar bara deras innehåll. Båda buden ges i Matteusevangeliet: "Älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt sinne" och "Älska din nästa som dig själv."
Trots all sin utåtgående enkelhet är båda kraven mycket tvetydiga. Att älska Gud betyder både att älska och skydda världen som han skapade, och att se hans skapelse och bild i varje person, även i den mest ondskefulla. Att älska din granne är inte bara att ta hand om någon, göra goda gärningar, det betyder också nedlåtande till andras brister och misstag, som folk brukar behandla sina egna.
En annan egenskap som utmärker en sann rättfärdig person är självkritik. Det är värt att notera hur de heliga talade om sig själva i böner: "Jag är en syndare", "Jag är förbannad" etc. Dessa människor såg deras laster, vilket innebär att de gjorde ansträngningar för att bli av med dem.
Vi kan säga att leva rättvist betyder att leva på ett sådant sätt att de omkring dig känner att de är i paradiset. Det är inte lätt, men som de heligas exempel visar är det möjligt.
