Public Opinion Foundation genomförde nyligen en undersökning bland förbipasserande på gatorna i Moskva om ämnet: "Vem känner du till Rysslands hjältar?" Det visade sig att 40% av de tillfrågade har svårt att nämna minst ett namn och 20% tror att det inte finns några riktiga hjältar i verkliga livet.
Instruktioner
Steg 1
En viss form av mänskligt beteende kallas heroism, vilket kan kallas en heroisk gärning ur moralisk synvinkel. En hjälte kan vara både en enskild person och en grupp människor, en viss klass eller en hel nation. Representanter för denna kategori av mänsklighet tar på sig särskilt svåra och viktiga uppgifter och lösningen av stora problem. De är mycket mer ansvariga för att utföra sina uppgifter än andra människor i en liknande situation.
Steg 2
I etisk tankehistoria har frågan om hjältens problem upprepade gånger tagits upp. Många teoretiker från det förflutna (Hegel, G. Vico, etc.) förknippar hjältemod endast med den heroiska perioden i det antika Grekland. Denna period beskrivs fullständigt i texterna till antik mytologi. Den mytiska hjälten är alltid utrustad med övernaturlig styrka och åtnjuter gudomligt skydd, tack vare vilket han utför bedrifter för mänsklighetens skull. Episka hjältar tror på ödet och försynen, men är samtidigt ansvariga för sina handlingar.
Steg 3
Hegel och Vicu hävdade att det inte längre finns hjältemod i den moderna världen, och i stället kom tydligt uppfattade begrepp om moral och moral, vilket innebär en balans mellan plikter och mänskliga rättigheter. Praktiskt taget alla borgerliga samhällen utesluter manifestationer av hjältemod från sitt liv, det ersätts av kall praktisk beräkning, försiktighet, dogmatism och strikta lagar. Samtidigt, för att skapa ett sådant samhälle, under renässansen, behövdes hjältarna själva direkt: revolutionärer med ett helt utvecklat tänkande. Den här gången behövde särskilt lysande forskare, starka ledare och helt enkelt extraordinära personligheter.
Steg 4
Borgerliga romantiker (T. Carlyle, F. Schlegel, etc.) plockade upp och försökte vidareutveckla idén om hjältar, men deras tolkning förändrar denna idé och presenterar den som något exklusivt individuellt. Enligt deras förståelse är hjälten en specifik person och inte en grupp människor som sticker ut bland resten av befolkningen och förnekar befintliga moralbegrepp. De ryska populisterna tolkade begreppet "hjälte" något annorlunda, enligt deras uppfattning är nationell och grupphjälte omöjlig utan ett demonstrativt exempel på en enastående personlighet.
Steg 5
Existentialister tolkar begreppet "heroism" i motsats till bourgeoisin. De skiljer inte mellan hjälten som individ och heroism hos en grupp människor eller en hel nation. I den marxist-leninistiska teorin är hjältemod offret för sin tröst för det allmänna bästa.
